风水道术(道教与道家、道与术、科学与迷信
摘要：道教与道家、道与术、科学与迷信，五分钟搞懂讲道和术的问题之前，很有必要重提一下迷信与科学的辩证关系。 冷静想一想就会发觉，其实抱定科学至上观念的现代人，也陷入了另一种迷信。迷信科学，在某种意义上来讲是一种更为可怕的现代迷信。英国人培根说：“知识就是力量！科学至上观念的现代人，也陷入了另一种迷信。
迷信科学，在某种意义上来讲是一种更为可怕的现代迷信。英国人培根说：知识就是力量！小时候，很多人把这句话当成圣旨来听。
现代迷信迷信科学的人，是因为他们只相信看得见、摸得着的事物;
传统迷信迷信神秘文化的人，是因为他们异常相信虽然看不见、但能感觉到的神灵与事物。
其实，偏向于这两类人中的哪一类都欠妥当。
现代迷信的弊端迷信科学的现代人极易陷入无比膨胀的贪欲之海、继而很自然的会作出疯狂的行为来实现永无止境的理想与希望。之所以这样，是因为科学至上主义者是以盲人摸象般的知识头脑来理解这个世界的。
传统迷信的弊端而倍遭信奉科学打压、讽刺甚至批判的迷信玄学的人们，却是固执地抛开了理性的思维与经验，陷入了愚蠢的盲从并最终导致被不良之徒从精神上进行控制。
这两种迷信，均宜避之。
重提这个话题其本质是要说明：辩证思维形成的重要性，不偏不倚、中正之道方为自然法则。理解了这一点，就可以摒弃掉狭隘的观念 。
道无术不显,术无道难存，道家的产生
一般不甚明了道教与风水等术数之间关系的人士，经常会疑问这样一个问题：看风水和算命是道教的内容吧?。可以说，有很多人都这样认为：道教与风水、占卜预测等等术数是一体的。
之所以有许多这类认知上的模糊，实在是因为国民对道教与风水之间的关系分辨不清。就连专业人士(道门中人或风水先生)也未必能说出个所以然。
在以术行走江湖的从业人士，大多因为崇尚道学，所以亦对道家及道教研究了多年，尤其深入研究了中国历史上颇有影响力的道家人物。历史上这些仙家，不仅是道门中人，同时亦是古代正宗风水学的传承人物。正因为有了他们，中国古代最正宗、最有实用价值的玄空风水学才能得以传承至今。
其实我国正宗风水学/玄空风水学建立在三个理论系统基础之上，它们就是河图、洛书、周易(易经)。
关于河图、洛书及易经，如果要系统地讲清楚，恐怕得写上数百万字，绝非本篇小文所能容纳。
简单讲，易经(周易)最基本的核心内容就是占卜预测。它是为了预测吉凶祸福和指导人们怎样趋吉避凶而诞生的一门大学问。正因为如此，易经的前身亦带有浓厚的巫术文化色彩。
而诞生于汉代的中国本土国教道教，其宗教团体的核心人物就是道家,道家最早的前身也是带有浓郁的巫术色彩。
早在汉代道教诞生之前很久，道家这个影响并左右了中国社会数千年之久的群体就已经诞生了。道家在中国历史舞台上一直是以极其神秘的面目出现的。道家的故事充斥了小说、戏剧、电影、绘画等等艺术领域，可谓家喻户晓、妇孺皆知。
比如，历史上有两位最为人所津津乐道的道家人物，那就是三千年前商周之际的国师姜子牙及三国时期的蜀国丞相诸葛亮。
在昆仑山学了数十年道术的姜太公，以及三国时的军师孔明，在后来更是成了智慧的化身。影响中国历史进程的道家人物还有不少，在此暂不一一述说。
这些神通广大的道家人物，大都有一个共同点：那就是具有神机妙算、运筹帷幄的本事。用今天的话来讲，就是精通预测。
道家出现在道教诞生之前很久
道家又大多精于术数(各种预测学的总称)，所以到了汉代道教创立之后，以占卜预测为核心的易经（三易）便成了道门中人的必修课。因此，历史上的一些高道精通风水也就成为很自然的事了。
我们可以这样概括地说：中原大地先诞生了巫（盘古）妖（女娲）道家（仙）道教（神）。
封神版的由来就是仙门为了当甩手掌柜，所以挑选出一些人出来封为神，让其代为管理人间事务。
（注：五方五老是西天的如来佛祖，南方的南海观音，东方的崇恩圣帝，北方的北极玄灵，中央的黄极黄角大仙。网络中有人说持不同的观点认为，西天的佛老，并不仅指如来佛祖，还指其他重量级佛祖：比如燃灯佛祖等。所以，如来佛祖的地位和法力和玉帝那是差了四五个等级的，不可能出现如来佛来救玉帝的情况。广大网友千万不要被电视剧《西游记》给误导了，这也是当年《西游记》重佛抑道而被央视禁播的原因。）
道教的发展史
在道教发展史上，是先有术，而后才有道。也就是说，在历史上，是先有的方士及各种方术，后来才诞生了道学思想。
道教创始人张道陵(张天师)及道教信徒尊奉老子为教祖，推崇老子的《道德经》为道教圣经。
古往今来所有信仰道家思想的人士都会研读《道德经》。《易经》(周易)先于《道德经》而诞生，而两经又有互通互融之处，所以，道家思想源于易经。不仅如此，诸子百家思想亦皆源于易经。其中，尤其是在中国历史上占据统治地位的儒家思想，同样源于易经。
道家的气
古人讲究风水的目的是，使人与自然相和合，人适应自然，自然为人所用，顺其自然之情理，以达到天人合一的崇高境界。生命存在的方式主要被时间和空间决定。风水学诉求的正是人与空间的关系，即人与天地的和谐。
它遵循的是天地运行的规律，通过建筑的形和势等抽象的元素，运用和表达天地运行的规律;通过对自然环境的勘察，用以指导人类更好的生存。中国古代哲学有一个重要概念：气。古人认为元气是宇宙生成的根本。道教吸收了这个观念，认为道就是元气。道士的卧床，要求高于地面三尺，认为这样可免鬼气(不祥之气)干犯。现代科学研究表明，细菌病毒大多在地面一米范围内活动，而古人已经感知到这点，所以用鬼气来形容。
道家风水学中所谓的生气旺气，虽然有些玄，其实就是一个良好的生态环境，一个良好的自然环境。生活在良好的风水环境之中，人的性格也一定慈善，好比南方人多柔美，北方人多彪悍，而穷山恶水则出刁民。