风水涣变卦山水蒙

摘要：也许我们错读了易经 之 山火贲《序卦传》说：物不可苟合而已，故受之以《贲》，《贲》者，饰也。事物相合需要遵循礼制的安排，所以噬嗑卦之后为贲卦。贲卦上艮为身，下离为文，身披文饰，以文饰物，所以说贲者，饰也。《杂卦传》说《贲》无色也。【色,颜气也。《说文》】，离象面，互震为出，上艮为止，颜气被止，所以《

也许我们错读了易经 之 山火贲

《序卦传》说：物不可苟合而已，故受之以《贲》，《贲》者，饰也。事物相合需要遵循礼制的安排，所以噬嗑卦之后为贲卦。贲卦上艮为身，下离为文，身披文饰，以文饰物，所以说贲者，饰也。《杂卦传》说《贲》无色也。【色,颜气也。《说文》】，离象面，互震为出，上艮为止，颜气被止，所以《贲》取无色，即物当取其质，而非取其表。孔子曾占卜过自己的命运，就了筮得了贲卦，语出自《孔子家语》。

孔子尝自筮其卦，得贲焉，愀然有不平之状。子张进曰：师，闻卜者得贲卦，吉也。而夫子之色有不平，何也？孔子对曰：以其离耶！在《周易》，山下有火谓之贲，非正色之卦也。夫质也，黑白宜正焉。今得贲，非吾兆也。吾闻丹漆不文，白玉不雕，何也？质有余不受饰故也。

孔子在这里所说的贲非正色，是因为艮为光，离为器，光来见器，器物有色。当然也可以说艮为山，为身，为君子，离火在下，艮山得离火之色，所以器物展现的不是自身的颜色，所以说非正色也。此外，上艮为山，下离为日。太阳为高山阻隔，明不及远。有自身的志向得不到施展的取象。 离为礼，艮为止，为时，克己复礼不得其时，所以孔子闷闷不乐。

贲卦六爻全变为泽水困。

《贲》：亨。小利有攸往。

本卦贲，艮为居，离为明，居离因此言亨。贲变困，上兑为小，互巽为利，互离为口，下坎为实，所以说小利。本卦上艮为有，互坎为攸，互震为行，下离为正，所以说小利有攸往。古人取贲为婚姻之象，上艮为执，下离为礼，因而梅花易少年喜色占取其即将成婚。

《彖》曰：贲亨，柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

本卦贲，下离为柔，上艮为来，所以说柔来，上艮为坚，互离为文，所以说文刚。离火上行，艮山为止，为返，返明故亨。离象分，艮为刚在上，离为文，为柔，所以说刚上而文柔。纹饰在身，实质难改，物美则价高，因此说故小利有攸往。艮气止，离气上，阴阳相错，两气相交，所以说刚柔交错。艮为天，离为文，所以为天文也。离为文，离日、坎月成明，上艮为止，所以说文明以止。艮为身，所以为人，离为文，所以说人文也。艮为视，为观，艮为天，离为文，所以说观乎天文。离变坎，艮变兑。夏而冬，春而秋，艮为时，賁有小利而亨通，困，泽中无水，君子有难，所以说以察时变。艮为观，艮为人，离为文，兑为欲，坎为众，知人之所欲，以此教化天下，中四爻，巽为利，离为正，所以说以化成天下。

按照五爻象来看，本卦初爻有，上见山水蒙，不明之意。上爻有，下见雷火噬嗑。有事之象。变卦上爻无，下见风水涣。下爻无，上见泽火革。事穷则变，事变则通，事通则久。因此君子以教化万民为任，止欲慎行，以解大难。

《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。

震为行，所以为以，离为明。变卦兑为言，巽为命，离为正，坎为众，为庶。所以说君子以明庶政。兑为缺，为晦，坎为失，言暗，言失之意，所以说无敢。艮为手，为折，离为狱。所以说无敢折狱。贲卦上艮，下离，有光明受阻之象，因而卦象有事情尚不分明的时候，不可以轻易做出决定。此外，贲有文明以止的取象，按邵雍的皇极经世，2021年的年卦是贲卦，有止明之象。身处幽暗之地，世事纷乱毫无头绪，人当执明修身以待来日。

贲卦初爻动形成的卦象为贲之艮。

贲卦初九爻辞〖贲其趾，舍车而徒。〗

三五成像见火山旅，旅卦有人出门旅行之意。本卦上艮为身，下离为文，离变艮，艮为止，所以说贲其趾。本卦上艮为身，互震为行。互坎为非，下离为礼，失礼之象。变卦上艮为身，互震为行，三至上爻大离为舍，下艮为身。震为反艮，因此离车用足，所以说舍车而徒。初爻为平民，平民乘车与礼制不合，因此以足代车，以尊礼制。

本卦上艮为执，下离为礼。变卦上艮为执，下艮为身。《大学》说：自天子乃至于庶人，一事皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。明理重在修身，修身止欲，以身作则，方可治平。

《象》曰：舍车而徒，义弗乘也。

离变艮，艮为执，离为理，艮伏兑为义，互坎为乘，所以说义弗乘也。

本卦贲，为坎分离之象，坎为暗，离为明，以明包暗之象。震分离，以正包争之象。变卦，坎分艮之象，失止之象。震分艮，修身之象。即修身明理，以柔治刚。

贲卦二爻动形成的卦象为贲之大畜。

贲卦六二爻辞〖贲其须。〗

【须：面毛也，颐下毛也。《说文》】，三至上爻大离之象，大离互颐，为口象，二爻位于离口之下，二至三爻半艮之象，所以取半艮为须。震为上长之发，艮为下长之毛，所以半艮取象为须。取半象需要注意，半象应该和爻辰对应。爻辰前面介绍过，初震爻，二离爻，三艮爻，四巽爻，五坎爻，上兑爻。乾坤为父母无位，乾伏坎下，坤伏离下。所以一个六爻卦本来就包含了八卦。六二为离爻，阴变阳，阴无阳有。所以以文賁须。此外，离为文，乾为有，也是同样的意思。卦象没有断辞，以卦象来看本卦下四爻互坎在离上，有失明之象。变卦下四爻兑乾，为悦实之象，上艮为身，有身明，身实之象，所以卦象趋吉。

变卦震分乾，震为往，乾为实，有行实之象。兑分离，兑为欲，乾为正，所以为欲正之象。

《象》曰：贲其须，与上兴也。

震为与，【与，赐予也。一勺为与。《说文》】勺取震象，震为施，为与。离为正，为上，震为兴，所以说与上兴也。【兴：起也。从舁从同。同力也。】乾实，离上，震兴，艮为臣，为仆。大畜卦有臣子以实侍上，君以明观下的取象，所以有大有所得的含义。

本卦上艮下离，身明之象，执礼之象。变卦大畜，上艮下乾，朴实之象，奉君之象。此外賁上艮为执，下离为正。持正之象。变卦上艮下乾，顺时之象。

贲卦三爻动产生的卦象为賁之颐。

贲卦九三爻辞〖贲如，濡如，永贞吉。〗

【如：从随也。从女从口。《说文》】女子为顺，取坤、巽象。坎为婚，坤为女，女婚之象。本卦贲，变卦颐，颐为大离之象。离为文饰，为礼，坎象婚，坤象业。坤象迷，先迷后得主，自古女子以从夫为业。賁卦上艮下离，有行礼之象。变卦颐，上艮下震，入洞房之象，大离为成礼之象。艮为从，震为夫，女子在内从夫，在外从子，均为女德取象。坤迷无主，利用永贞。贞定自守，不至消阳。所以说永贞吉。【永：长也。《说文》象水坙理之长。《诗》曰：江之永矣。】。三五成像水地比，坎为水，坤为物。以水润物之象，【濡：濡水。《说文》】。坎为水，坤为久，水久则长。坎变坤，一阳来复，万物化生。

《序卦传》说：有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错。夫妇之道，不可以不久也。賁卦九三取婚姻之象，无男女不成夫妇，无礼不得正配。古时候婚姻礼仪先行，取法于賁。艮为室，离为居。所以华夏婚姻洞房装饰以红色为主，且必执火烛，鞭炮以示喜庆，也就是说华夏的风俗均是取法天地大象的。

《象》曰：永贞之吉，终莫之陵也。

本卦上艮为终，互坎为黑，为莫，莫夜，黑夜之意。变卦三至上爻大艮，艮为山，为陵。【陵，大阜也。《说文》】艮为始终，为墓，下震为动。始终相随，终后有始。此外颐为大离，为孚象。艮为终，下震为生，死生相随。坎象归，坤象死。死而又生，周而复始，了无穷尽之象。前些日子看到一个问题，先有鸡还是先有蛋。这个是西方的问题，在华夏的文化中这就根本不是问题，因为鸡就是蛋，蛋就是鸡，鸡生蛋，蛋生鸡，生生世世无有穷尽，鸡蛋形异质同，如此而已。象辞说终莫之陵也。就是讲事物本无终始之别。常见的周易书中对这一爻解释牵强附会，难以理解，人又如何学的会呢？

贲卦四爻动形成的卦象为賁之离。

贲卦九四爻辞〖贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。〗

皤。【皤：老人白也。《说文》】【如，从随也。《说文》】【翰：高飞也。白色马也。锦鸡或山鸡。《逸周书王会》】 白，如，高，均可取巽像，而翰可以取震象和离像。变卦离为火，中四爻互为正反巽，上下离为目。所以有眼见上下皆以纹饰修饰之意，所以说贲如皤如，即以白色进行修饰之意。巽像白，震、坎、皆有马象。震为壮马，坎为美脊之马，所以说白马翰如。【此处存疑，或翰通汗，取二至四爻的坎像】坎为匪，巽为病，匪入所以说寇，【寇，暴也。与败贼 同义。《说文》凡兵作于内为乱，于外为寇。《左传文公七年》】所以寇是进到家里的匪。坎为婚，离象礼。所以说婚媾，重离有大喜之象。三五成像水风井，巽为有，坎象疑。雷泽归妹，震为来，兑为女，女归之象。山火贲，艮为执，离象礼。所以有从下往上为有疑之象，女归之象，执礼之象。三象合一，疑虑消解。

《象》曰：六四，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。

颐有大离之象。离为目，六四当位，阴爻变阳爻，目中小坎变大坎。坎为暗，不明，所以坎象疑，因此卦象有疑虑加深之象。艮为终，离为明，离伏坎为疑，为忧，所以说终无尤也。

贲卦五爻动形成的卦象为贲之家人。

贲卦六五爻辞〖贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。〗

本卦上艮为山，变巽为高，下离为园，贲于高丘之上，所以说贲于丘园。上卦三五成像山风蛊，【束：縛也。《说文》】互震为木，上艮为止，艮变巽，巽为绳，所以为束。巽为绳，为白，白巾为帛，所以巽为帛。【戋：賊也。从二戈。《说文》又少量之意。】巽为入，离象器，坎为失，物失之象，所以取坎为戋。艮为止，巽为利，止利之象。上巽为入，下离为明。入明之象。坎为冬，为终。本卦坎分离之象，以暗分明，震分离，以武分正之象。变卦离分离，重明之象。坎分乾，坎为中，乾为行。中行之象。所以说终吉。

《象》曰：六五之吉，有喜也。

变卦上巽为有，下离为正。重离为喜，所以说有喜也。【乐也。从壴从口。凡喜之属皆从喜。《说文》】离为器，震为乐，艮象手，本卦贲有以手敲鼓之象，变卦家人，巽用散，有鼓声四散之象，因而说有喜也。

贲卦上爻动形成的卦象为贲之眀夷。

贲卦上九爻辞〖白贲，无咎。〗

变卦眀夷，上坤为无，下离为文，为色，无文则无色。所以说白贲。艮为止，坤为迷。止迷之象，艮象身，坤为静，以静持身之象。三五成像山地剥，阳尽则阴复，所以说无咎。

《象》曰：白贲无咎，上得志也。

艮为得，坤为志。所以说上得志也。三五成像为山地剥，艮为取，坤为志。艮为止，坤为贪。所以有取志和止贪之象。