十月二十七出生的天蝎座 阴历十月二十八，探索这个天蝎座的神秘神韵
图为藏军抵抗英军的要塞（资料图）
辛亥革命爆发后的1912年，西藏噶厦***公然宣布独立。英帝国主义在西藏兴风作浪，公然运作西藏脱离中华民国。至1934年，中央***与西藏地方***已失联22年……
边殇，或许既是一个走向伟大复兴的民族不可或缺的苦难，亦应是中华民族历史中永不褪色的公共记忆。
本策划摘自崔保新《西藏1934：黄慕松奉使西藏实录》，社会科学文献出版社出版。
01 近代西藏十大悬案盘点雪域太平不简单
纵论清末民初国家与西藏之大事，凡十大问题存疑史牍，几成悬案：
同治皇帝与十二世达赖喇嘛成烈嘉措，亲政年余，年方20，相继崩殂、圆寂之日，时差竟不足一月，此乃历史巧合吗？
驻藏大臣自清雍正五年（1727）设置，权高位重，乃国家主权象征。辛亥革命之后，驻藏大臣被废，西藏与中央***“失联”22年，斯言有虚吗？
国势衰弱，英人借印度地利之便东进，控制海路，软硬并施，致使藏政分裂，俗官西倾，僧庶东向，博弈惨烈，结局如何？
达赖与班禅同出黄教，均为宗喀巴派传人，西藏宗教领袖，世代互为师徒，民国年间，却分道扬镳，一个倾西，一个向东，至寂再难相见，因果玄之又玄，何人可探？
孙中山先生高擎五族共和大旗，力避内地与边疆撕裂，国将不国。蒋介石与十三世达赖密函传书，特使往来，过程跌宕起伏，曲曲折折，谁人知晓？
十三世达赖圆寂后的西藏，犹如汪洋中的一条船，失去方向，左右摇摆，英中两国同时遣使发力，西藏板块将漂向何方？
刚刚在新疆军阀盛世才魔掌下脱险的中央宣慰使，方掌陆军大学校长一职，旋被国民***任命为册封、致祭十三世达赖赴藏专使。从成都到拉萨，天路绵延五千里，高山阻隔，大河挡道，使藏团队跋涉113天，如何度过生死之劫？
陆军中将专使西藏，竟虔信佛教，使藏途中，身穿大喇嘛服，为沿途藏民摩顶祈福，善众欢喜，这是天方夜谭吗？
圣城拉萨，如深邃的大海，表面平静祥和，但底层暗流涌动，中英博弈，门派内斗，潜伏杀机。专使游刃其中，侦查内情，甄别敌友，布施僧庶，维系民心，维护国权……安藏之策，文功或是武卫？
国府女特使轺车西征，信使父子倒毙途中，驻藏办事长官坠马身亡，赴藏专使大星陨落，为了西藏安危，国人前赴后继……雪域之壮举，高原之国殇，能令后辈叹为观止吗？
枚举十事十问，如同拨动一串音符，由此奏出那个大时代低回委婉、铿锵悲怆的交响序曲。
02 同治与达赖双双去世乃国运衰弱之兆?
藏历1875年（光绪元年）二月二十八日，清朝驻藏大臣悲痛地报告：同治大皇帝驾崩（1875年一月十二日）。事发突然，令十二世达赖成烈嘉措悲从心生，西藏僧庶有些不知所措。是月三十日，达赖喇嘛亲往大佛殿，与各大寺院一道超度同治皇帝，向佛像献哈达，奉供品，诵经文，祈祷国泰民安、政通人和、兴旺发达。
这般庄严的宗教仪式，分别在大昭寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺等佛殿间轮流举行，达赖喇嘛往返其间，一直持续至三月十五日。是晚，十二世达赖身体开始不适，经私人医生治疗无效，三月二十日，在布达拉宫圆寂（圆寂时间阳历4月25日——农历三月二十日）。
噩耗传至北京紫禁城，百官大臣无不惊愕。无怪乎，一个掌握国家最高权力的帝王，一个拥有无上神秘光环的圣者，竟在不到1个月间相继辞世。他们二人虽相隔万里，但有两个明显的共同点：均年仅20岁，亲政均一年有余。
同治皇帝与成烈嘉措达赖弱冠同丧，此乃世间巧合，命运安排，或是权力之争，另有玄机？
封建王朝政体的非正常更替，在紫禁城内，意味着将产生一位小皇帝，在西藏布达拉宫，将循例寻找十二世达赖的转世灵童，等到他们再次亲政，又将在10余年之后。朝臣弄权之弊，由此衍生。
封建王朝素来一朝君主一朝臣。来自中枢高层的人事倾轧，必然波及封疆大吏的任免，一旦用人不当，边策过激，必乱边祸民。此类凡例，史上不胜枚举。单从此意义上说，同治与达赖双双去世，是国之大不幸，西藏大之不幸，乃国运衰弱之兆。
认定转世灵童的程序神秘繁复，非一般俗人所能理解。基本程序是：先由当世大德确认转世方向，继由噶厦***选派高僧索迹寻找，一旦发现有特异表现的儿童，即由达赖喇嘛的侍从对其察颜辨物，辨别真伪，之后请大德观湖印证，并要得到大德、摄政及各大寺高僧等的一致认可。若仅认定一位转世灵童，由驻藏大臣上奏皇帝，呈报免于掣签。若发现两个以上的转世灵童者，按清朝定制，要在驻藏大臣监督下，实行金瓶掣签，最终选定一人。
1876年藏历十一月一日，灵童由噶伦宇妥为首的迎请官员陪同，浩浩荡荡前往拉萨。沿途部众焚香，僧人们手持经幡列队迎送灵童。十四日，灵童抵达拉萨东郊的蔡贡塘。按惯例，驻藏大臣松桂捧读了圣谕，宣读完毕后，灵童向东方行了三跪九叩礼，然后由驻藏大臣等向达赖灵童敬献哈达，达赖灵童也向驻藏大臣回赠了哈达，并送了镀金佛像等厚礼。
上述仪式，既体现了中央***对西藏的统驭关系，亦彰显出驻藏大臣的权力，虽属繁文缛节，但事关国体暨中央***权威，不可或缺。
03 十三世达赖因何两次被褫夺封号?
十三世达赖生在一个国际局势激变、中国多灾多难的年代。在他出生前35年，即1840年，鸦片战争爆发。以此为转捩点，世界上的海洋强国，纷纷利用坚船利炮的优势，在中国沿海强行登陆，攫取通商贸易利益。中国沿海及内地门户洞开，利权尽丧，继而引发了边疆危机。随着十三世达赖年龄的增长，中国边疆危机日益加重。
1895年（光绪二十一年），十三世达赖20岁。他受比丘戒，清朝皇帝降旨祝贺。圣旨通过驻藏大臣传递，照例举行庆典。达赖喇嘛接旨后行三跪九叩礼谢赐。应噶厦和三大寺代表要求，摄政王辞职，十三世达赖正式执掌西藏政教大业，是谓亲政。
对清廷而言，1895年乃中国历史上最悲怆、最羞耻之年。因清朝北洋水师在甲午海战中全军覆没，清廷被迫与日本签订《马关条约》，割去台湾、澎湖列岛，向日本赔偿白银二万万两。堂堂大清帝国输在邻近小国日本手中，这意味着，既然大清帝国海防如同虚设，又如何保障塞防安全无虞？
果然，达赖23岁时，即1898年（光绪二十四年），英印总督寇松两次致函达赖喇嘛，试图抛开清***，与西藏单独谈判立约。这一违背祖制的要求，即为达赖喇嘛坚拒，寇松遂以武力相威胁。时已成年的达赖喇嘛，已经切身感受到危机四伏。
1899年（光绪二十五年），达赖喇嘛因没有直接奏事权，遂通过外蒙古哲布尊丹巴王爷转奏清廷，请求与清***直接对话，并请援助军火以御外侮，不料遭到清***“逐条驳斥”。
1900年（光绪二十六年），八国联军开进北京，火烧圆明园，慈禧太后、光绪皇帝仓皇西逃。25岁的达赖喇嘛失望之余，两次秘遣亲俄分子德尔智赴俄寻求支持。这一饮鸩止渴之举，无疑超越了大清律的底线。
达赖28岁时，即1903年末至1904年7月，荣赫鹏上校率英国远征军再度侵藏，由亚东、帕里进犯江孜。西藏军民奋起反抗，藏军官兵虽英勇不屈，江孜保卫战炮火连天，藏军终因武器过于落伍而告失利。英军兵临拉萨，欲擒达赖，7月27日，十三世达赖乘夜逃遁，潜入内地。英军包围布达拉宫，9月7日逼签《拉萨条约》。
未报驻藏大臣并未获皇帝恩准，擅自潜入内地，暂驻外蒙古库伦（今乌兰巴托）期间，借助地理上的便利，再遣德尔智赴俄，寻求帮助。时任驻藏大臣有泰参劾其临阵畏死逃亡，上谕褫夺其达赖喇嘛封号。在长达5年的流亡生活中，土登嘉措饱尝世态炎凉。
土登嘉措在青海塔尔寺驻锡年余，起程东行前往山西五台山朝佛，其最终目的就是设法要入京陛见皇帝和皇太后，解释前嫌。撇开驻藏大臣陛见最高统治者，并不合清规。
关于达赖喇嘛是否获得向皇帝直接奏事的权力，史料上有分歧，一说达赖直奏要求被婉拒；达赖自说获得直奏恩准。不过，以往按例达赖奏事朝廷都要由驻藏大臣转奏，此中弊病是，往往使皇帝偏听则暗，出现误判。达赖两次被褫夺封号，多少与此有关。清廷金册册封其“西天大善自在佛”封号，等于给其平反，恢复了达赖喇嘛的封号。
在屡次觐见中，达赖“向皇帝和皇太后一再禀称：‘为了西藏的政教和臣民，应帮助西藏进行抵抗外道国家的侵犯，保全西藏。显密二宗教律，为汉、蒙、藏三族人民所信奉，保教即安民护国，此为历代大皇帝所奉行不移之大政。皇上和皇太后仍旧贯彻前辈皇帝之仁政。’”
西藏危在旦夕，达赖祈求朝廷保护边疆，合规、合情、合理，但清廷如今老态龙钟，青壮年时生龙活虎的活力早已耗散殆尽，此时中央政权已患严重心脏病，难以顾及四肢。
果不其然，悲从中来。就在十三世达赖准备返回西藏之际，紫禁城中传出噩耗：1908年（光绪三十四年）11月14日傍晚，38岁的光绪皇帝在瀛台驾崩。第二天下午，统治中国近半个世纪之久的74岁的慈禧太后亦一命呜呼。十三世达赖月前为皇太后念的长寿永生经，似乎并不灵验。
驾崩，意味着，有一个小皇帝又要登基了。达赖费尽心机建立的君臣关系，如露亦如电，来去无踪。
04 藏地与中央缘何“失联”22春秋?袁世凯无力维护中央***在藏治权
辛亥年（1911）10月10日，武昌首义爆发，东南18省纷起响应，宣布独立。继而，中华民国成立，清帝宣布退位。辛亥革命浪潮很快波及西藏。辛亥革命结束了中国数千年的封建帝制，建立了亚洲第一个共和国。宣统皇帝宣布逊位，封建王朝就此瓦解。驻藏大臣乃清朝体制，皮之不存，毛将焉附？联豫执掌的军政权力失去合法性，顿时陷入困境。
国体变更带来的混乱，在一些地方官吏的唆使下，很快演变成一场对立和仇杀。
此时，达赖喇嘛及一部分人，在英***怂恿下，罔顾历史事实，否认西藏是中国的一部分。藏地与内地，山水相连，世代交往，西藏不与内地文化交流和贸易往来，僧庶就无法生存和进步。兄弟阋墙，自古有之。欲借国体更替之际，想让藏地割裂，既不符历史国情，又不合情合理，更违背民意，此一厢情愿，绝难做到。
民国北洋***重兵在握，虽不惧西藏内乱、藏兵反叛，唯恐英国当局出面干涉，希望英国在藏地冲突中严守中立。实际上，英国即始作俑者，其对西藏有更大企图，岂能坐失眼前良机。英国***遂通过驻华公使朱尔典奉本国***之训令，赴外交部提出抗议。略谓如果民国***定欲征藏继续遣派征西军前进，则英***将对于中华民国不予承认，且当以实力助藏独立云。
无论是前清，或是民国，谁弄丢了西藏，谁就是中华民族的千古罪人。身为中华民国首任大总统，袁世凯岂能不知。民国元年（1912）7月19日，北洋***设立了蒙藏事务局，任命蒙古喀喇沁王爷贡桑诺尔布为总裁。十三世达赖主动给贡桑诺尔布写了一封信，派蒙古族喇嘛罗布桑东珠尔为代表，前往北京。
袁世凯见到十三世达赖来信以后，于民国元年10月28日发表了恢复十三世达赖名号的命令。十三世达赖并不买缺乏权威的北京***的面子，继续实行对抗中央之政策。
驻藏大臣、代理驻藏大臣均被达赖喇嘛逐出西藏，标志着中央***在藏治权的丧失。在民国元年的军政博弈中，达赖喇嘛无疑名利双收。他既从北京国民***处恢复了圣名，又实实在在地握住了西藏的政教大权。
民国二年（1913），北京***复委派陆兴祺为新任驻藏办事长官，由海陆入藏，英印***正是利用地缘***这一利器，百般阻挠，阻断其与西藏的书信往来，将其滞留于印度达10余年。令驻藏行政长官有名无衙，形同虚设。直到1934年黄慕松代表国民***出使西藏，在与中央政策失联22年后，西藏才重新回到祖国怀抱。
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