江南殡仪馆陵园 重庆四公里江南殡仪馆电话023

单位名称：重庆四公里江南殡仪馆

服务类别：殡仪馆、火葬场

联系方式：办公室

咨询电话：023-65255520点击拨号

项目优势：一级殡仪馆、遗体火化、守灵治丧、丧葬用品、鲜花灵堂、餐饮服务

单位地址：重庆市南岸区四公里广黔路80号

重庆市石桥铺殡仪馆提供一站式24小时殡葬服务，守灵治丧，遗体接运，丧葬用品销售，遗体火化等

地址：重庆南岸四公里广黔路

电话： 023--

推荐指数：★★★★★

包办套餐：最低、普通、高档、豪华

丧葬用品：治丧守灵所需的用品，丧属自愿选择。按相关规定随行就市定价，价格以公示为准。

重庆市江南殡仪馆，占地大约200亩，建筑面积15000平方米,馆内环境优美，设备、设施齐全,提供殡葬优质服务，是民政部授予的“国家一级殡仪馆”。全年365天,全天24小时, 面向社会提供遗体接运、遗体冷藏、遗体火化、治丧守灵、告别仪式、特色仪式服务、骨灰盒存放、餐饮、整容化妆、遗体死因鉴定等丧事多项目殡仪服务。

重庆市江南殡仪馆位于重庆市南岸区四公里广黔路80号，地处南岸区中心地带，距渝中区、江北区、巴南区只有10分钟左右路程，往返公交车辆繁多,交通便利。

葬仪的进行，应该有诵经、念佛等佛事。但在中国现行的佛教葬仪中，出家人只管诵

经，却不是葬仪的主体；因为葬仪中的家祭、公祭等仪式，均委由葬仪社派人司礼，佛事反

倒成为一种点缀。

正确的佛教葬仪，除了司礼者之外，主体应该是出家的法师为亡者诵经。参与的大众，

均应人手一册佛经跟著持诵。持诵的内容，较好是简短的经文及偈颂，例如「心经」、「往

生咒」、「赞佛偈」、佛号、「回向偈」等，不用唱，只用诵；否则，大众无法随唱而无参

与感。然后由法师简单地介绍亡者的生平及其为善、利人、学佛等的功德，并做简短的开示

──一则度化亡者超生净土佛国；同时安慰、启发亡者的家属、亲友。

至于家祭和公祭，较好同日举行，因为既然已经全体参与葬礼了，就没有必要另外举

行；否则，除了拉长葬仪的时间外，只是显示个人和团体的突出感而已。如果要同日举行家

祭或亲友、团体的公祭，则应该在正式的葬仪之前举行。佛化的葬仪应该简单、隆重，前后

的时间不须超过一小时，多一个半小时。至于用中西乐队或仪仗等场面，都是虚荣的铺

张，此举对于非佛教徒而言，也许有其慰灵的作用；对佛教徒来说江南殡仪馆陵园，则反而会扰乱亡者一心

求生佛国净土。

自古以来，佛教的丧葬并没有一定的制度。但在中国，有关死者未亡之前的弥留，及命

终后的沐浴、更衣、设灵位、伴灵、纳棺、出葬、埋葬、做七，乃至百日等江南殡仪馆陵园，大致都有它固

定的仪式。

依据「净土法门」，在弥留时宜有善知识──不论是在家或出家的修行者──为亡者说

法、诵经、念佛，称为助念，一直到命终十二小时之后，移动遗体，为之沐浴、更衣，并继

续以助念代替伴灵。而且，每举行一项仪式，都用佛法开示亡者，令其一心皈命佛国净土。

当然，较好能有出家僧众说法开示，否则亦应以同道、同修中的长辈乃至资深的平辈为之。

对于佛教徒，遗体的处理，只有坐龛、坐缸和火葬、土葬的不同。如果遗体坐龛，则采

坐龛火化，只有封龛及举火的仪式；如果遗体坐缸，则有封缸土葬的仪式；如果遗体卧棺，

则有封棺的仪式，封棺以后，有土葬及火葬两种，若系火葬，则将骨灰坛置于寺院或墓场的

塔中，也有将骨灰坛埋于地下墓中的。

不论是火葬或土葬，凡有仪式，均以念佛、诵经、回向代替由家属轮番举哀及哭泣、音

乐等的铺张。在过去的农村社会，如果家有老人，往往会预备棺木，称为寿材；预备葬服，

称为寿衣，以求福寿绵长，大吉大利。在今天工商业的社会以及都市的环境，已经不许可有

这样的风俗，而事实上也没有这样做的必要。

上面已经说过，佛教的葬仪宜力求简单、隆重。且特别不允许在丧葬期间，以杀生的荤

腥招待亲友，更不可以酒肉荤腥来祭祀亡者。故在吾乡江苏参加丧礼的用餐称为吃豆腐，那

是由于纯以素食招待前来吊祭的亲友，以豆腐类的食物为主之故。灵前则以香花、蔬果、素

食供养。花篮、花圈、挽幛，亦当适可而止；较好除了丧家和代表性的亲友致送数对花篮以

及数幅挽联、挽额以表示悼念之外，不需要大事铺张。如果亲友致送奠仪，除了由于家属贫

苦而留著丧葬费用及生活所需外，较好悉数移做供奉三宝、弘法利生及公益慈善等的用途，

将此功德回向亡者，超生离苦，莲品高升。

至于父母亲过世，饮泣哀伤乃人之常情。世尊涅槃之时，除了已得解脱的大阿罗汉，弟

子们无不涕泣。唯世习以哭泣表示亡者的哀荣，则属虚伪。佛教徒当以佛事代替哭泣。

那么什么时候为亡者做佛事？如何做佛事？请看下一节。

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